EL ABSURDO DE “YO NO RECONOZCO LA INICIACIÓN DE FULANO”
Existe algo que llega a ser vergonzoso dentro de algunas comunidades de matriz africana: el ìyàwó queriendo asumir una autoridad que simplemente no posee.
De pronto, alguien acaba de pasar por la iniciación y ya se siente con el derecho de declarar:
“Yo no reconozco la iniciación de aquella persona.”
¿Pongamos los puntos sobre las íes?
¿Quién eres tú para reconocer o no reconocer la iniciación de alguien?
- El ìyàwó no es sacerdote.
- El ìyàwó no es autoridad máxima del terreiro.
- El ìyàwó no es quien determina el fundamento.
- El ìyàwó no es quien legitima la iniciación.
- El ìyàwó no recibió autonomía para andar por ahí repartiendo certificados de legitimidad religiosa.
Y esto debe decirse con todas las letras:
SER INICIADO NO SIGNIFICA TENER AUTORIDAD PARA JUZGAR LA INICIACIÓN DE LOS DEMÁS.
Es una contradicción enorme que alguien esté al inicio de su propio camino religioso y ya quiera ocupar el lugar de quien tiene años de sacerdocio, conocimiento, responsabilidad y obligación dentro de la tradición.
Es el famoso:
“Todavía estoy aprendiendo, pero voy a determinar quién es legítimo.”
Ten paciencia.
Si no conoces los fundamentos de esa casa, no conoces el linaje, no acompañaste los ritos, no estuviste presente y no tienes autoridad sacerdotal para hacer esa evaluación… ¿con qué derecho declaras que la iniciación de alguien no existe?
Y hay una ironía aún mayor:
El ìyàwó que apenas puede decidir sus propios pasos dentro de la jerarquía, quiere decidir el camino religioso de los demás.
Esto no es autoridad. Es arrogancia disfrazada de conocimiento.
Y quizás ahí esté justo el problema de algunos: aprendieron media docena de términos, escucharon algunas historias, recibieron ciertas obligaciones y, antes de madurar espiritualmente, ya quieren ponerse a fiscalizar la iniciación ajena.
Calma.
La iniciación de los demás no necesita de tu aprobación para existir.
Puedes no conocerla.
Puedes no estar de acuerdo.
Puedes tener dudas.
Puedes elegir no frecuentar determinada casa.
Pero una cosa es tener una opinión, y otra muy distinta es ponerte como autoridad religiosa para invalidar el camino de otra persona.
Si existe una irregularidad grave, quien tenga legitimidad para evaluarlo debe hacerlo dentro de los fundamentos, de la jerarquía y de la responsabilidad que exige la tradición.
No es el ìyàwó de redes sociales quien va a decidir quién es iniciado y quién no.
Porque, sinceramente, hay algo mucho más vergonzoso que no conocer cierto fundamento: es no saber cuál es el propio lugar dentro de la jerarquía y, aun así, querer ocupar el lugar de los demás.
Antes de cuestionar la iniciación ajena, tal vez sería interesante preguntarse:
“¿Ya tengo el conocimiento y la autoridad suficientes para hacer este juicio?”
Porque la humildad también es fundamento.
Y quien de verdad conoce la tradición sabe que el tiempo de iniciado no es sinónimo de sabiduría, hablar alto no es sinónimo de autoridad y la opinión personal no es fundamento.
Por lo tanto, menos “yo no reconozco”. Más silencio, más aprendizaje, más respeto a la jerarquía y más responsabilidad con lo que se dice.
EL ÌYÀWÓ NO ES DUEÑO DEL AXÉ AJENO.
Y MUCHO MENOS JUEZ DE LA INICIACIÓN DE LOS DEMÁS.
Quien todavía está aprendiendo a caminar no debería comportarse como si fuera dueño del camino.
Porque en el Candomblé, antes de querer enseñar el lugar de los demás, es preciso aprender con humildad cuál es el propio lugar.
