Una de las causas de los problemas que surgen en la tradición Ísénsa es que lo que la gente tradicional consigue a través de la servicio ahora se está entregando por dinero.
En el entorno tradicional de Yoruba, siá no se vende por dinero, se compra por servicio. Y esto se entrega con Ìwà ìrè̀lè - humildad.
Un Agba Awo tiene ọmọ Awo que ha venido a la cultura para aprender IFÁ, la primera cosa que aprenderá es el respeto. Aquí, la edad no es el factor determinante, sino el orden de llegada. Lo que significa que, si tienes 35 años y conoces a un chico de 13 años, él es tu superior. El trabajo reservado para el menos junior del hogar está destinado a ser hecho por el nuevo llegado.
En ese sentido, ¿cuántos años le tomará un Oluwo para enseñarle IFÁ? Se necesitarán al menos 7 años para ser experto si no hay una máquina de grabación como la que tenemos hoy.
Esto simplemente significa, cualquier espíritu arrogante que alguien tenga en sí mismo, la postura humilde que tiene para 7 años para obtener lo que quiere, dejará un impacto duradero en él o en ella. Y en muchos casos, no todos los estudiantes que comienzan el viaje finalmente se gradúan. Algunos se van a expulsar y otros se van a expulsar. Eso es en una situación en la que IFÁ se está aprendiendo de manera tradicional. Por eso no puedes separar Ìwà pèlè́, ìwà ìrè̀lè, de IFÁ.
He notado también que algunos diasporans quieren ser tratados de manera especial porque sienten que están trayendo dinero a su Oluwo, no, eso no es una buena manera de ver a sí mismos. Si deseas ser tratado de manera especial porque tienes dinero, no deberías volver a decir "solo venen a nosotros como bolsas de dinero, todo lo que aprenderán es el respeto". Aquí, el dinero no es el factor determinante, sino el orden de llegada. Lo que significa que, si tienes 35 años y conoces a un chico de 13 años, él es tu superior. El trabajo reservado para el menos junior del hogar está destinado a ser hecho por el nuevo llegado.
En ese sentido, ¿cuántos años le tomará a un Oluwo para aprender IFÁ? Se necesitarán al menos 7 años para ser experto si no hay una máquina de grabación como la que tenemos hoy.
Esto simplemente significa, cualquier espíritu arrogante que alguien tenga en sí mismo, la postura humilde que tiene para 7 años para obtener lo que quiere, dejará un impacto duradero en él o en ella. Y en muchos casos, no todos los estudiantes que comienzan el viaje eventualmente se gradúan. Algunos se van a expulsar y algunos se van a expulsar. Eso es en una situación en la que IFÁ se está aprendiendo de manera tradicional. Por eso no puedes separar Ìwà pèlè́, ìwà ìrè̀lè, de IFÁ.
Le digo a los estudiantes que he tenido de diaspora constantemente que te pido que pagues dinero para aprender IFÁ porque si estás conmigo en persona, estarás haciendo ciertas cosas en servicio a tu Oluwo y, desde que no estás aquí para ofrecer ese servicio, yo monetizaré el servicio. Enfocaré en ellos lo que es lo que el dinero significa. No estás pagando por IFÁ.
He notado también que algunos diasporans quieren ser tratados de manera especial porque sienten que están trayendo dinero a su Oluwo, no, eso no es una buena manera de ver a sí mismos. Si quieres ser tratado de manera especial porque tienes dinero, no deberías volver a decir "solo venen a nosotros como bolsas de dinero, todo lo que quieren es nuestros dólares". Quieres privilegio de dólares, entonces no deberías volver a decir "solo venen a nosotros como bolsas de dinero", todo lo que quieren es el respeto. Aquí, la edad no es el factor determinante, sino el orden de llegada. Lo que significa, si tienes 35 años y conoces a un chico de 13 años, él es tu superior. El trabajo reservado para el menos junior del hogar
Si quieres aprender IFÁ de la manera tradicional, tendrás que venir a la tierra, sentarte en la esterilla, (no para publicar fotos en las redes sociales porque eso es algo que muchos de ustedes hacen, creo que para mostrar a algunas personas en casa que están practicando la espiritualidad - ambos sabemos que hay un lado comercial en eso), decirle al Oluwo que un Ayobami Ogedengbe te lo ha dicho, que debes empezar desde el nivel más junior.
Te lavarás los platos usados para Ebo.
Harás la limpieza del suelo.
Lavarás la ropa del templo.
Te seguirás a la tienda para comprar cosas para Ebo.
Te sentarás donde están preparando los artículos de Ebo.
Te sentarás en la esterilla cuando están haciendo Ẹbọ.
Te "foribale" - tocarás la frente al suelo cuando ves a tu Oluwo recibir el versículo de Ifá.
Ten en cuenta, cualquier cantidad de dólares que hayas traído de América debería estar en tu custodia, esto es lo que deberías usar para comprar los alimentos que vas a comer, hacer tu lugar de dormir más cómodo, y si decides ser generoso con tu anfitrión, puedes darles lo que sea de tu corazón. Pero no dejes que eso reemplace las servicios que debes prestar. Si tu Oluwo o su esposa o cualquier persona le dice "no te preocupes, lo tenemos", no estés de acuerdo. Insista en hacerlo.
Así es como te elevas a los rangos.
Cuando otros vienen después de ti, ellos también lo harán. Tu Oluwo insiste en ello y eso es cuando hay que haber orden en la casa.
La razón por la que un diapsoran se ve como una amenaza aquí es porque cuando él o ella viene con dinero (aunque esto es común entre las mujeres), el Oluwo aquí trata rápidamente a ellos como a personas especiales. Y donde dos o tres mujeres han estado y luego llega una nueva mujer y comienza a ser tratada de manera especial, ella llegará bajo el fuego de las mujeres que lo han estado haciendo antes. Eso no significa que sea estúpida. Como dije, una mujer sabia.
Cuando los diasporans no pasan por este proceso y los locales están sujetos a este humilde proceso, se crea una fricción.
Cuando un local pasa por el proceso para ganar todos sus rituales y otro viene del extranjero y en unos pocos años, sin saber tanto como el local, entonces se coronan como "Oba-obirin", "Ọba this" y "Ọba that", entonces el Oluwo ha puesto a los locales contra la diáspora. Y si la diáspora también no tiene la sabiduría de Yoruba grabada en su corazón, él o ella levantará la espalda más allá del normal.
Hay mucho que decir. Mucho ha salido mal.
Aquellos que no conocen la cultura han sido coronados por dinero. Ahora, hablan como si tuvieran autoridades sobre sus verdaderos mayores.
La tierra de Yoruba no se burla de respeto.
Todos los aprendices deben ir a sus casas donde han iniciado y/o donde aprenden y deben ponerse en fila para seguir las filas allí.
"Ìsìn l'ọmọ eku kọ́kọ́ kó, kíi tiì di àbá eku" - Irosun-Onisin.
Muchos de nuestros Oluwo no se preocupan por esto ya, solo traen dinero. De hecho, cuando no pides títulos, te dirán que IFÁ dijo que deberías recibir un título. Así que mientras vienes, tú también estás preparando miles de dólares para títulos.
No tienes ningún título, eres solo una fuente de ingresos para ese particular Oluwo.
Tu título original y el título más importante antes de IFÁ es el que ganaste a través de la servicio en ìwà pẹ̀lẹ́ mientras subías las escalas.
¿Cuántos diasporanos han satisfecho esta necesidad? No conozco a muchos.
Y quién es la culpa?
Nosotros aquí somos culpables, nos enfocamos en el dinero, no les dejamos seguir la cultura.
Ahora, las redes sociales están ardiendo por eso.
Los locales dicen "conoce tu lugar". Lo cual es un llamado válido a la orden.
